南音

工作機構剛舉辦了一場南音表演，開始前半小時已滿座，連走道都坐滿人，後排入場者全部站立，依然向隅者眾，不少準時到達的南音迷都不得其門而入，大歎可惜。三十多年前，已有人把南音視為落後老套的老一代通俗娛樂，不再有人捧場而淘汰出去，想不到今時今日南音在香港還有這許多知音人。

這次活動由中文大會音樂系主辦，目的是宣傳近期出版的杜煥瞽師演唱集CD《訴衷情》。到場表演南音的，是來自澳門的南音大師區均祥。區均祥自小弱視，跟盲人老師學唱「地水南音」，這種南音唱法日漸式微，再過幾年可能會失傳了。



「地水南音」是盲人瞽師和師娘的南音唱法，失明男女自幼學唱作為謀生手段。南音是廣東粵語地區幾百年以來流行的一種說唱藝術，歌者用綽板小箏或椰胡伴奏，以說唱形式，給聽眾講故事，故事內容多樣化，可以是歷史演義，也可以是歌者的即場創作，都能跟著音韻平仄組成歌曲。昔日的瞽師或師娘在街頭唱南音乞食，間中或有大戶召進宅內，為家中人演唱專場。也有瞽師或師娘在固定茶樓的下午茶或晚茶時間表演謀生。

我們小時，電台在下午都有南音節目。香港電台的「杜煥瞽師演唱，何臣拍和」，曾膾炙一時，是上一世紀五、六十年代的家庭婦女和老人家喜愛節目。七十年代初因電台節目改革，追求年輕化給革掉了，聽說連錄音帶也沒有保留，全給棄掉。幾百年的「文化遺產」就此抹去。


杜煥失去港台節目後，流落街頭賣唱。音樂研究者榮鴻曾在七十年代把他在西環富隆茶樓的演唱即場錄下，保存下來。中文大學音樂系最近把這些珍貴的聲帶製成數碼光碟發售，取名《訴衷情》，公諸同好。《訴衷情》光碟中，杜煥以他醇厚的嗓子，唱了一些經典南音曲目，如《客途秋恨》、《男燒衣》、《女燒衣》、《歎五更》等，至今幾乎已成絕唱。

南音因演唱場合不同，有所謂「舞台南音」和「地水南音」的分別。前者為粵劇表演的一部分，演唱一段南音作為劇中小曲，如馬師曾的《客途秋恨》、新馬師曾的首本南音名曲《萬惡淫為首》。後者則是傳統說唱，隨著盲人地位改變，接受教育，多了謀生技能而後繼無人。「地水南音」市面可找到的CD，有雨果出版，甘明超、區均祥唱的《南音精選》、甘明超的《微之憶薛濤》和區均祥的《浪子回頭》。