教宗本篤十六辭職的消息，香港傳媒雖然仍見報道，但甚為膚淺，只是覆述本地天主教會的官式公告，訪問陳日君樞機主教也只見他重覆一貫護教反華言論，未見如英美傳媒般，介紹本篤十六上任後，梵諦岡教廷是否更加保守，引起全球教會內的更多爭議，尤其是在同性戀問題，神父戀童事件及是否接納女性當神職人員的爭議上，可能導致教會分裂。另外本篤十六的財政助理賬目混亂，牽涉公款私用的熱門新聞，也未見報道提及。從而得見香港傳媒的報道完全不及格，竟然沒有向頻頻在公眾場合嚗光的陳日君樞機和天主教正義回平委員會追問。
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我去年中在上海的國際電影節看了一部影片：《教皇誕生》（Habemus Papam）(英文: We have a Pope)，故事與教宗辭職的消息何其相似，不妨再引如下，讓大家回味一下：
「我特別欣賞《教皇誕生》。羅馬天主教教廷選舉新教皇，被選者不堪精神壓力出走，教廷人員努力掩蓋真像的喜劇，羅馬天主教對影片談到選舉教皇這個敏感話題當然不快，但相信天主教信徒會很受吸引，怪不得本片去年在不少天主教國家成為票房榜首。」
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香港天主教的羅國輝神父近日反而安排教友一同觀賞這部影片，改名為《落跑教宗》(教宗不見了！)見下面的介紹：
「前任教宗過世，世界各地主教們齊聚梵蒂岡互選新教宗。當梅密爾聽到自己高票當選，卻因承受不了壓力而瞬間崩潰，留下十多億在電視與廣場上苦苦等不到新教宗現身的民眾。梅密爾深愛上帝，但沒自信擔此重任。教廷於是找來權威心理醫師，甚至「保外就醫」，但這位「大爆走」的新教宗卻趁機落跑，混入茫茫人海，最後隻身來到充滿了觀眾與演員的劇場。在此同時，梵蒂岡的主教們也慢慢意識到，原來教宗也是凡人，搶救教宗大作戰正式展開......。」
【關於電影】
「每一任教宗過世後，樞機團會立即召開選舉教宗會議，從現有教區的主教中，票選新一任教宗（又稱羅馬主教）。由於西方國家以宗教治國，因此，唯一擁有至高無上權力的人正是教宗，那樣的權力等同君王，甚至高過政治。天主教國家的人們相信，教宗擁有的是來自天主所授的地位、權力，不容質疑；而教宗更是集崇高人格、完美人性於一身的聖者。
這場古老而秘密的選舉會議曾有過政治干預，導致1268至1271年出現教宗空位的情況。因此，里昂第二次大公會議在1274制定新令，強制教宗選舉人員必須鎖在宗座聖殿的西斯廷禮拜堂內，直到新教宗選出以前，任何人都不准離開。投票過程中，每位主教都有投票權，大家在選票上寫下心中人選的名字，最後唱票記名，票數最高者出任教宗，首席執事樞機會在立即在宗座聖殿正面的主陽台上，以拉丁語宣布這項喜訊。接著，新教宗現身並給予羅馬城、世界第一次的宗座祝福。由於教宗選舉非常盛大神聖，從所有主教進入西斯廷禮拜堂開始，到宣布教宗這段期間，來自世界各地的信眾、媒體都會齊聚西斯廷禮拜堂的廣場，等候新教宗選出，並接受首次宗座祝福。
熱衷討論各種議題，並以詼諧角度試圖對這些議題解套的南尼莫瑞提，繼2006年針對政治完成《鱷魚白皮書》後，挑戰宗教這個沒人敢碰的話題。《落跑教宗》是他以教宗選舉、任命為創作背景的最新作品，透過幽默詼諧的方式，刻劃人在失去自信、迷失自我時的各種反應，同時也嘗試探討神職人員最真實人性一面，帶領觀眾誠實面對自己。
【電影《落跑教宗》資料由前景電影公司提供】」
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老朋友白水就教宗本篤十六辭職寫了一篇文章，未見傳媒刊登, 且也附在這麼，供大家同享：
教皇辭職
昨天二月十一號,聽到教皇本篤十六世宣佈辭職,晚餐時段法國國家電視臺用幾乎全部時間報導此事,可見法國非常重視這來的那麼突然的舉動.基本上,全球都有反應.可以算是2013大事.
2013年好像是大換班的年頭,世界很多地方都換首腦, 連那看來終身制很穩的教廷也跟上.梵蒂岡也是個國家,雖然不足六個球場大.作為宗教領袖,教皇統領全球各地的信徒.可以想像教皇是不易做的差事.
教皇辭職早有先例,在六百年前,1415年.他叫額我略十二世,做教皇是從1406年開始,共九年. 這段時期的天主教會非常亂,同時有幾個教皇.如果你去過法國南部旅遊,很可能到過亜威農的教皇堡,那就是西方教會大分裂的見證,多個教皇持續的鬥爭,各自為政,雙方都有一幫樞機主教.這些樞機主教可以算是教會的王子,基本上,新教皇是從他們中選出來的.
在教會史中,第一位未能做到死的那位教皇,額我略十二世是由只有為數十五位的樞機主教團在羅馬選出來,那是沖著亜威農的對立教皇本篤十三世(1394-1423)而選的.羅馬一方立下盟誓,如果亜威農那位退位,他們也會一樣退,然後再選.那是試圖結束西方教會長時期的分裂的辦法.兩方找中立的地談判,選定在義大利西北部的自治區利古里拉,但很快就背棄原初的念頭.額我略十二世的柯勒(Correr)家族和那波利的拉迪斯拉斯,出於政治理由,出面支持這位羅馬選出來的教皇;他們用盡方法阻礙雙方見面,同時,兩個教皇都怕被對方逮捕.
羅馬選出來的額我略也覺得選他出來的辦法不夠說服力,只有十五位樞機主教參與,不像樣.他下令可以叫的動的樞機主教們齊集于盧卡(Lucca),不准離城,再選, 但他一天間加封多四個樞機主教,都是他的侄子,其中一位後來又做教皇,尤金六世.其實,額我略在選前答應過,當選後永不封新樞機主教,但一下子就忘了.他急不及待為自己陣營壯聲勢.他雖然命令所有樞機主教不准離城,但終於有七位樞機主教靜靜的溜走了.他們去找對立教皇本篤十三談判,由他們召開大會,雙方教皇都退位,再選一個.
終於樞機主教在Pisa搞這個大會,但額我略十二和本篤十三都沒來,又是流產的廢會一個. 這時,額我略十二是被Carlo I Malatasta保護,後者到比薩參加會議.雙方樞機主教們經過十五次會議,終於在1409年六月五日通過一項決議,宣佈將兩個教皇都給廢了,另外選出只做一年教皇的亞歷山大五世.
這一廂,額我略十二搶時間,再多封十位新樞機主教,在亜奎利亜(Aquileia) 附近的Cividale del Fruiti 對著幹,開另一個大會,宣佈本篤十三和亞歷山大五世都是偽教皇,是分裂教會的壞蛋.但沒人理會他.
終於拖到1415年,公佈額我略十二世退位;事先已經談妥條件,教皇一人可以退,但先前已冊封的樞機主教一律不動.這就保護好柯勒家族的利益.他本人分管弗拉卡特(Frascati),任主教職,兼教廷樞機主教團主席.領安科納(Ancona)永久公使銜.大權仍占著不放.大會廢了對立教皇.西方教會的大分裂終於劃上句號.
雖然額我略十二世退了位,他終能安渡餘生.1417年逝世.
繼任的馬汀五世是在1417才選出來.換句話說,兩年教會沒有教皇.這點跟現在的本篤十六不同,昨天已宣稱,復活節前應有新教皇選出.還有,本篤十六已講明白,不會回家鄉德國,而留在梵蒂岡內一所隱修院退隱.馬丁五世死後, 由額我略十二冊封為樞機主教的侄子登上教皇的寶座上,取名為尤金四世.他二十四歲時,叔父使他成為教會王子樞機主教,分管錫耶納(Sienna),但當地人民不歡迎他,他是來自威尼斯,身為外地人被拒;他覺得沒所謂,回去幫叔父管教會的財政.大權獨攬.當他的叔父逝世,他願意馬汀五世登位,事先已有密約,將來繼位就是他.在馬汀五世期間,教會一半收入歸幕後的他所有.利害吧!
當時這種走馬燈地換教皇,反映什麼呢?都不是不同的政治,經濟勢力的博弈結果!
誰能聯想到現在的教皇宣佈裸退後面隱藏什麼不為人知的原因呢!
白水
巴黎二月十二日