2011年8月21日星期日
基辛格《大外交》
剛讀完基辛格的《大外交》中譯本,感觸很深。《大外交》是從拿破侖戰爭後歐洲的近代史談起,從梅特涅主持下的維也納和會,一直到第一次世界大戰後整個歐洲的環境,拿來與二戰後美國主導的世界局勢作比較。
拿破侖戰爭後的歐洲歷史,剛好是我上高中時的西史課內容,相對熟悉。少年時代,對梅特涅在會議上把歐洲左切一刀,右割一塊去滿足戰勝方的列強,讓戰勝國得到報酬,不顧當地人民意願,很不以為然,認為他只顧大國間的勢力均衡(Balance of Power),忽視拿破侖戰爭後,燃點起的民族主義,當時各地人民對民族獨立和民族國家整合的要求,結果種下十九世紀到二十世紀初,歐洲列強之間的衝突連連,戰事不斷,平民死傷無數。日後的德國和意大利出現統一運動,把維也納和會的佈局打破,在瓜分積弱的奧斯曼帝國時,把巴爾幹半島割出,煽動各民族追求獨立自成國家,卻因為居住社區交錯,宗教和種族糾紛無法避免,最後引起第一次世界大戰,這都是勢力均衡論種下的惡果。到十多年前東歐集團解體,南斯拉夫這個多民族國家四分五列,出現大規模滅族屠殺,其實都是第一次世界大戰前後已經暴露出來的問題的延續。
基辛格對現代全球策略的看法,與梅特涅很相似:他認為現今世界上幾個強國並列的趨勢難免,格局已定,因大國的地緣政治形成力量,所以他主張放下各國間意識形態分歧,實事求是地劃分勢力範圍,互相承認對方的影響力,並致力通過協商去尋求和平,避免戰爭。基辛格提出的,是冷戰結束後新的勢力均衡論。
這種非意識形態的世界觀,與我們少年時代充滿理想主義色彩的看法極度南轅北轍。按基辛格看法,維也納和會有效解決世界上國家之間的摩擦糾紛,換取短暫和平,避開戰爭。歷史經驗是維也納和會後,歐洲起碼換來五、六十年的和平。
中國在改革開放三十年後,經濟實力冒起,內地有關大國崛起,按中國模式釐定國際關係的說法,逐漸成形。倒不知這些新一代的民族主義者有沒有注意基辛格的《大外交》式世界局勢思維,撇開意識形態,重新今天檢視世界,找出新的勢力均衡下中國的新位置。
我真想細讀基辛格這本書,相信是言中有料的一類思想生命的反省。他經歷過我們認識的年代,不同的是一般人只能看到表象,而他是從內部參與及思考,留下頗有影响力的歷史效果,我估,那是本值得花時間一讀的當代史書。
回覆刪除基辛格的博士論文就是論及對1815維也納和會有重大影響力的梅持涅,他的思想主要是貫穿一點:分而治之。目的是尋求均勢,將非戰局面延長。梅特涅最祟拜法國路易十三世的宰相黎塞留紅衣大主教(Cardinal Richelieu)基本是推動國家至上論的治國及外交方略。黎主教基本上受意大利政治哲学思想家马基维里(Machiavelli)的影響。
關平的書評介,導我走囘老遠的文化符號的再溫習。21/8/2011 曾白水
白水兄,
回覆刪除基辛格在書中用了一定篇幅解釋了梅持涅以黎塞留為師的想法。黎塞留雖然是紅衣大主教,卻把法國國家民族發展視為比天主教會主宰世界更為重要,開啟了歐洲政教分離的重要一頁。
忘了補充,黎塞留是大仲馬小說"三劍客"/"三個火槍手"/"俠隱記"中的奸相。黎塞留雖然是紅衣主教,一生捨棄教會,為建立法國民意國家努力,看來在法國風評欠佳。
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