天主教與澳門

要談利瑪竇來華的一段歷史，總免不了提到澳門。天主教會歷史上，最早來華的教士，是與依納爵共同創辦耶穌會的方濟各沙勿略，他跟隨葡萄牙人東來的船艦，到印度的葡屬果亞，原本打算進入中國傳教，但因明朝的鎖國政策，不得其門而入，最後死在珠江口的上川島。現今上川島還保留了紀念他的教堂，有天主教徒定期往訪朝聖。

利瑪竇正式進入中國傳教之前，也是先在果亞受訓，然後來當時已是葡屬的澳門學習中文，再經廣州進入中國。

來遠東傳教的天主教士由葡萄牙皇室資助和委派，葡萄牙人倚重以本籍教士為主的耶穌會教士。繞過好望角後第一個葡屬要塞是果亞，所以成為耶穌會的東方總部兼教士訓練所。跟著一站是馬六甲，可能因貿易不發達的關係，馬六甲未受重視。無論葡萄牙皇室和天主教會都把焦點放到澳門，大概因為具戰略地位，可通日本與中國內地。葡萄牙人曾經把澳門當作基地，壟斷日本與中國之間的貿易。

耶穌會在十七世紀已把澳門劃為遠東總部，指揮日本和中國的傳教事業，並建立聖保祿修院，訓練日本和中國的傳教士。聖保祿修院在十九世紀被大火焚毀，剩下的廢墟，便是修院教堂的前壁，即今天的大三巴牌坊。大三巴這個名字從聖保祿翻譯而來，只過聖保祿是修院的名字，修院教堂本名是「天主之母堂」，原教堂地面層大門口頂橫樑上還見石彫拉丁文「MATER DEI」。



對澳門的天主教歷史有興趣，可一讀Tambling & Lo的 “Walking Macao, Reading the Baroque”，全書以巴羅克建築風格追尋澳門澳門的歷史足跡。另一是Nunez 的”Macao’s Church of Saint Paul, a Glimmer of the Baroque in China”, 可說是研究大三巴的專著，從羅馬耶穌會興建第一座充滿巴羅克建築風格的Church of the Gesu(耶穌堂) ，追尋到果亞的College of St Paul(聖保祿學院)，最後是澳門聖保祿修院的建築細節，側面帶出了早期來華天主教會的內部紛爭。